小时候,我家的后院种满了各种花草,其中最引人注目的便是一株虫草。每年春天,它总是在一簇鲜花中最耀眼的那一朵,深红的花瓣上点缀着金黄色的花蕊,散发着淡淡的清香。而最令人惊叹的是,它身边总是会围绕着一群知音虫。

那些知音虫看起来很普通,但它们却是真正的音乐爱好者。每当虫草发出悦耳的清音,那些知音虫就会紧紧围着它,合奏出一曲美妙动听的乐曲。它们用微妙的振动传递音符,与虫草进行默契的交流。

我曾经试图把这一奇妙的景象拍摄下来,但每次都无功而返。虫草与知音虫之间的互动似乎只存在于特定的时刻。有时候,我在夜晚偷偷观察,发现虫草与知音虫之间的默契在夜晚更加明显。月光下,虫草绽放得更加绚烂,而知音虫的乐音也更加动听。这一幕仿佛是大自然赋予了虫草和知音虫互相交流的神奇能力。

虫草和知音虫的奇妙缘分在我心里种下了一颗种子。我开始学习音乐,希望能像它们一样与音乐建立深厚的联系。我沉浸在音符之中,感受它们的韵律和力量。我发现,音乐像一把魔法,它能唤醒我内心深处的情感,让我感受到美好和喜悦。

和虫草以及知音虫相比,我对音乐的理解还很肤浅,但我相信,只要我通过不断的练习和努力,我的音乐之路一定会如虫草和知音虫一样,充满美妙与默契。

缘邀知音虫草,给了我对音乐的无限憧憬和探索的勇气。虫草和知音虫的奇妙缘分,让我明白了友情的可贵和奇妙的力量。在茫茫人海中,当我们遇到那个与我们心灵相通的知音,那种默契和亲近感无需言语,更显珍贵。

我将永远铭记那片后院,那株缘邀知音虫草的景象。它们教会了我友情的真谛和音乐的奇妙之处。我相信,在这个广阔的世界上,还有更多美好的缘分等待着我们去探索和发现。

缘邀知音虫草

黎明经典的十首歌曲有《今夜你会不会来》、《夏日倾情》、《哪有一天不想你》、《情深说话未曾讲》、《只要为我爱一天》、《一生最爱就是你》、《爱是傻得起》、《两个人的烟火》、《我的亲爱》、《对不起,我爱你》。

1、《今夜你会不会来》

由林东松作曲,分普通话、粤语两个版本,普通话版由谢明训作词,收录在黎明1991年8月23日由环球唱片发行的普通话专辑《今夜你会不会来》中。

粤语版由简宁作词,收录在黎明1991年11月19日由环球唱片发行的粤语专辑《我的感觉》中。《今夜你会不会来》在1991年荣获十大劲歌金曲奖。2、《夏日倾情》

《夏日倾情》是由向雪怀作词,Takashi Miki Yasuhi Akimoto作曲,卢东尼编曲,黎明演唱的一首歌曲,收录于同名专辑《夏日倾情》中,发行于1993年10月26日。

《夏日倾情》这首歌曲荣获过十大中文金曲、叱咤乐坛“我最喜欢的歌曲”、TVB十大劲歌金曲、十大金心情歌钻石奖等荣誉。3、《哪有一天不想你》

由向雪怀作词、林慕德作曲、雷颂德编曲,1994年发行,收录在黎明的专辑《天地情缘》中。该曲荣获14项音乐奖项,包含荣获的1994年度TVB十大劲歌金曲金奖、叱咤乐坛流行榜十大歌曲、叱咤乐坛我最喜爱的歌曲金奖、十大中文金曲、十大中文金曲全球华人至尊金曲等。4、《情深说话未曾讲》

《情深说话未曾讲》是1996年由黎明演唱发行的粤语歌曲,收录于个人专辑《Perhaps》之中,这首歌曲问世以后便陆续获得各种奖项。

如荣获1996年度十大中文金曲、十大劲歌金曲、十大中文金曲全球华人至尊金曲、金心情歌十大金心情歌钻石大奖、叱咤乐坛我最喜爱的广告歌等十几项大奖等。5、《只要为我爱一天》

《只要为我爱一天》是由黎明演唱,林夕作词,雷颂德作曲,收录在黎明专辑《IF》之中。这首歌囊获了包括“十大劲歌金曲金奖”、“十大中文金曲”、亚洲电视十大电视广告颁奖典礼“最受欢迎电视广告歌曲奖”、叱咤乐坛“我最喜爱的歌曲”等在内的12项乐坛大奖。6、《一生最爱就是你》

向雪怀作词,林慕德作曲,收录于其专辑《天地豪情》之中,是一首唱度很高的歌曲。也是黎明的代表作之一。该曲荣获十大中文金曲、第二届十大电视广告最受欢迎电视广告歌曲大奖、新城劲爆流行音乐劲爆广告歌曲金奖、年度金心情歌金心情歌钻石大奖等。7、《爱是傻得起》

由林夕填词、雷颂德作曲,该曲也是电影《缘邀知音》的主题曲,收录在黎明2006年11月发行的EP《Looking》中。

黎明也是凭借该歌曲获得第四届劲歌王年度总选颁奖典礼劲歌王金曲奖,还获得了“全能艺人大奖”、“金曲奖”以及“全国杰出成就音乐视像导演奖”等多个奖项。8、《两个人的烟火》

《两个人的烟火》由雷颂德作曲,林夕作词,侧田编曲,黎明演唱的一首歌曲,该曲也是黎明和王菲主演的电影《大城小事》的主题曲。

这首歌是黎明暌违歌坛两年来的力作,也是黎明多年来转战电音之后,难得一见的情歌表现,是黎明经典的代表作之一。该曲还获了香港金像奖最佳原创歌曲的提名、最佳原创电影歌曲的荣誉。9、《我的亲爱》

由刘卓辉填词、槇原敬之作曲,收录在音乐专辑《倾城之最》之中,该歌曲被众多明星所翻唱,是黎明最经典的音乐作品之一。该曲在1992年荣获十大中文金曲金曲奖、TVB十大劲歌金曲金曲奖、叱咤乐坛“我最喜欢的歌曲”奖等荣誉。10、《对不起,我爱你》

《对不起,我爱你》是黎明演唱的一首粤语歌曲,由向雪怀作词,卢东尼作曲,收录于黎明1991年6月5日发行的粤语专辑《是爱是缘》中,该曲是电视剧《今生无悔》的插曲。

何人最知音虫草

北京市朝阳区2012~2013学年度高三年级第二学期第一次模拟考试

语文试卷

2013.4

(考试时间150分钟 满分150分)

本试卷共7页。答题纸共5页。考生务必将答案答在机读卡和答题纸上,在试卷上作答无效。考试结束后,请收回机读卡和答题纸。

第一部分(27分)

一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。

1.下列词语中,字形和加点的字的读音全都正确的一项是

A. 缘份 美轮美奂 肖(xiāo)像 惴(zhuì)惴不安

B. 雾霾 独占鳌头 羁(jī)绊 挥斥方遒(qiú)

C. 伏法 众志诚城 聒(guā) 噪 博闻强识(zhì)

D. 博弈 张灯结采 游弋(yì) 按捺(nài)不住

2.下列句子中,加点的成语使用恰当的一项是

A. 在国内创下13亿元电影票房纪录的《人再囧途之泰囧》在海外却遭遇窘境,在北美3天的票房仅为19万元人民币,这真令人叹为观止。

B. 在本赛季中,CBA上届冠军北京队惜败山东队,遗憾地止步于半决赛,但马布里和队员们已经尽力,广大球迷们不应求全责备他们的表现。

C. 母亲节即将来临,正在紧张准备高考的学生何一舟为表爱心,去购物中心给母亲买礼物,面对琳琅满目、浩如烟海的商品有些不知所措。

D. 从事市场研究的某公司发布消息称,以苹果和三星为代表的智能手机在全球手机市场约占三分之二份额,传统的非智能手机已成明日黄花。

3.下列句子中,没有语病的一句是

A. 针对目前打车难的问题,北京市政府交通管理部门建议采取电话叫车、网络平台预约和站点候车等多种新方式加以推广,以方便广大市民出行。

B. 自1999年联合国教科文组织把每年3月21日定为“世界诗歌日”以来,为世界各地人们举办诗歌活动提供了一个契机,推进了诗歌运动的发展。

C. 据媒体报道,2013年全球超过150个国家和地区的7000多座城市加入世界“地球一小时”熄灯活动取得了快速发展,中国已有127个城市参与。

D. 为了倡导节俭之风,京城多家餐饮公司纷纷推出避免浪费的新举措,顾客把菜吃光或剩菜打包,商家都将给予打折优惠,对此消费者表示赞同。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

读书同生活是分不开的。 ; 。 ; 。 ; 。 这样将读书和生活熔为一炉,我们就可以领略到布莱克“一粒沙里一个世界”的境界。

①生活应当用书籍来陶冶,使它美化并充实

②生活,我们才可以接受它们给予的恩惠

③一方面不要空着脑袋过生活

④一方面不要做书呆子,将脑袋里装满了死书

⑤读书,我们可以接近古今中外的良师益友

⑥读书应当是生活的一种享乐,不是令人头疼的工作

A. ③④②⑤①⑥ B. ⑤⑥②①④③ C. ④③⑥①⑤② D. ⑥⑤③④②①

5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是

A.东晋陶渊明是山水田园诗的开创者,他恬淡悠远的诗风对王维、孟浩然和陆游等唐代山水田园诗人有着深远影响。

B.明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》讲述了杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事,作品充满瑰丽神奇的浪漫主义色彩。

C.契诃夫的《装在套子里的人》和欧亨利的《警察与赞美诗》都是通过小人物的悲剧命运揭示19世纪欧美的社会现实。

D.鲁迅创作的小说《祝福》具有冷峻、尖锐、深刻的艺术风格,根据历史传说改编的《铸剑》也鲜明地体现了这一特点。

二、本大题共4小题,每小题3分,共12分。阅读下面文言文,完成6~9题。

同乡江乐峰世玉,以傲上为胡文忠公所劾,谓其恃才使气也。经唐义渠中丞复知县,严渭春中丞委署黄安县事。

壬戌十二月中旬始抵任,其钱漕一切规费已为前任一网而尽。江自筹薪水理县事,誓不取民间分文。明年二月,部议不准,撤任,江怡然就道。然自初莅任至交谢,已亏欠库款千零十金。

盖江自正月八日襆被携二役,一负案卷,皆历任令尹所未结者,一持笔砚诸物。遍历四乡,怀干粮,或市饼饵,与二役共食,杯茗不扰于民。至则查阅团练,勉以忠义,奖其勇者以花红布帛,而策励其余。讫事,即就各乡为了积案。江本治刑名家,断事若神,明通公正。一时皆云:“不费一文,了数十年难判之案者,二百年所未见也。”

二月中,豫省捻匪陈大喜闯入楚境,白雀杨朝林方守麻城,兵败,贼益张,分扰各县。时江已去任,新令某闻风大骇,闭门不敢出。江方未出境,即率诸练勇堵御,三战皆捷,斩首八百余人,而勇只伤十余人。贼遁去。新令大惭,禀江欠库款数目。

其民闻之,曰:“此吾慈父母也,其欠项皆战费、练费也,可以此累之乎?”其县分四十八社,社出银二十五金为之偿,尚余百九十金以为赆。江受而转输之公,为修理圣庙费。黄安人益感之。

严中丞行部闻之,叹曰:“古闻是语,今乃有是事乎?”即檄江长营务。其民闻之,走相送者至罢市,五十里中,花爆、彩红、茶、酒相续。江不能舆,亦步行,数日方出境,而民皆垂泪相别。

噫!孔子曰:“斯民也,三代之所以直道而行也”,于此见之。

(取材于汪士铎《记江乐峰大令事》)

6.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是

A.严渭春中丞委署黄安县事 署:代理

B.江怡然就道 就:踏上

C.讫事,即就各乡为了积案 讫:完结

D.即檄江长营务 檄:声讨

7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是

A. 以傲上为胡文忠公所劾 B. 或市饼饵

纵一苇之所如 或异二者之为

C. 至则查阅团练 D. 走相送者至罢市

故木受绳则直 今者项庄拔剑舞

8.下列语句的括号中是补出的词语,补出后不符合文意的一项是

A.经唐义渠中丞复(其)知县

B.勉(之)以忠义

C.不费一文,(故)了数十年难判之案者

D.新令大惭,(遂)禀江欠库款数目

9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.江乐峰到黄安上任时,税费已被前任捞空,他自筹资金料理公事,不收取百姓一分一毫。

B.江乐峰不仅断案如神,而且作战勇敢,曾率领士兵堵截防御贼匪,并亲自斩首八百余人。

C.黄安百姓十分爱戴江乐峰,全县出资为他偿还所欠库款,江乐峰将余款转送公家修圣庙。

D.江乐峰离开时,许多百姓带着礼物前来相送,以至集市停业,走了好几天他才走出县境。

第二部分(123分)

三、本大题共4小题,共25分。

10. 把上文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。(4分)

①古闻是语,今乃有是事乎

②江不能舆,亦步行

11.用斜线(/)给下面画线部分断句。(5分)

昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也。

——《国语鲁语下》

12.在横线处写出诗文原句(限选做其中4道题)。(8分)

①总角之宴, 。信誓旦旦, 。(《诗经氓》)

②云无心以出岫, 。景翳翳以将入, 。(陶渊明《归去来兮辞》)

③时维九月,序属三秋。 , 。(王勃《滕王阁序》)

④嘈嘈切切错杂弹, 。 ,幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》)

⑤不以物喜,不以己悲; , 。(范仲淹《岳阳楼记》)

⑥ ,归去, 。(苏轼《定风波》)

13.阅读下面这首宋诗,完成①—②题。(8分)

李思训①画长江绝岛图

苏轼

山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。

客舟何处来,棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到,孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎②。

①李思训:唐代著名山水画家,山水画的创始人。

②小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪矶,在小孤山对面。当地民间有彭郎是小姑之夫的传说。

① 下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)

A. 诗歌起笔两句“山苍苍,水茫茫”,展现出山水苍茫的画面,把读者自然引入画境。

B. 大小孤山四面环水,诗人连用“崩”“去”“搀”等几个词语,展现了“孤山”之险。

C.“沙平风软”两句,写江风轻柔,江波起伏,大小孤山仿佛随小舟在江上起伏低昂。

D. 诗歌最后两句劝诫舟中的商人不要轻狂侮慢,勿对已作他人妇的江中美女心存幻想。

②“峨峨两烟鬟,晓镜开新妆”描写江中的大小孤山,别有情趣。请对这两句诗作简要赏析。(5分)

四、本大题共3小题,共12分。阅读下面的文章,完成14~16题。

我国陶瓷的发展向来是注重色彩、纹饰的。从原始社会的彩陶到汉唐的彩绘、釉下彩等,装饰手法可谓丰富多彩。可是到了宋代,景德镇青白瓷则以其素雅的装饰著称于世。宋代是中国社会相对稳定,经济、文化比较繁荣的时期,这为瓷器的发展提供了良好的条件,特别是宋代对文人士大夫的重视和提拔,使得青白瓷的地位有了更大的提高,青白瓷成为文人士大夫们玩赏饮酒时不可缺少的器具。

中国历来讲究“器以载道”,宋代景德镇青白瓷,釉色介于青白二色之间,青中泛白、白中透青,以青色为主色调,这主要是受到当时文化思潮的影响。宋人崇尚道教,有“灿烂至极归于平淡”的说法。朴素来源于道家“道法自然”的思想,青白瓷以其特有的青色体现了这种天然的不加修饰的朴素之美。在儒家的色彩理论中,孔子讲正色。“君子不以绀饰服,红紫不以为亵服。”绀为青红色,为间色而非正色,故正装不宜;红紫亦非正色,即使私居如亵服也不宜采用。从对服装色彩的规定上可以看出孔子对于颜色的要求,他讲求着装不能太过艳俗,应以正色为宜,这也是儒家对当时修身复礼的一种规定。孔子所说的正色是周朝之五色,即青赤白黑黄,青色为五色之首。五色分别代表着君臣民上下关系,在当时的社会指导下,色彩的这种象征意义不可混淆和颠倒。宋代青白瓷作为上层阶级、文人雅士的器具,必然会受到文人雅士的喜好,上层人士也必然受到儒家色彩观的影响,视“正色”为规范色,从而体现“礼”、“仁”之思想。

宋代青白瓷所呈现出的色彩美学特征并非单方面成因或偶然得之,它是多方面的原因造成的。宋代儒、释、道并崇,促进了宋代理学的形成和发展。受理学影响,宋代文人士大夫长于思考,与唐代的恢弘激烈相比,宋人的精神面貌变得沉静内敛。宋代文人士大夫们大都主静,因此追求平淡也就成为宋代艺术居于主流的审美理想。宋代青白瓷的色彩正是在这种美学思潮的影响下形成的。

尽管在宋瓷之后的元、明、清各代,随着烧瓷技术的提高,才烧制出了斗彩、粉彩、五彩等不同的瓷器,丰富了中国陶瓷的技术和艺术,但从艺术美学的视角看,宋代青白瓷所具有的含蓄、典雅、温润之美是独树一帜、难以超越的,而以“青”色系所统括的色釉、色质等因素无疑起着重要的作用。(取材于姜丽《论宋代景德镇青白瓷之青》)

14.下列说法符合文意的一项是(3分)

A.在汉唐之前,我国的陶瓷色彩、纹饰丰富多彩,而宋代之后只崇尚朴素的青白瓷。

B.宋代社会相对稳定,经济文化比较繁荣,儒释道并崇,为青白瓷的发展提供了条件。

C.儒家认为红紫色的衣服不宜在日常家居时穿着,但可以作为正装在正式场合采用。

D.元、明、清烧制出的瓷器,各有特色,但其技术和艺术都无法超越宋代的青白瓷。

15.下列推断不正确的一项是(3分)

A.青白瓷成为宋代文人玩赏饮酒不可缺少的器具,寄托了他们的审美理想和情趣。

B.青白瓷作为宋代上层阶级的器具,体现了当时对于儒家“礼”的思想的遵循。

C.青白瓷具有朴素自然之美,用自然天成的单纯的釉色烧制而成,没有技术要求。

D.宋代尽管能烧制出独树一帜的青白瓷,但尚不能烧制斗彩、粉彩、五彩等瓷器。

16. 宋代景德镇青白瓷以青色为主色调,主要受到当时哪些文化思潮的影响?请根据文意分条概括,每条不超过15字。(6分)

五、本大题共4小题,共26分。阅读下面的作品,完成17~20题。

一生都付母亲河

冯骥才

生命缘于水。无论一棵小草还是一片森林,一只蝼蚁还是一个物种,一个村落还是一座城市,皆源自于水和依赖于水。因之,大地上任何民族皆缘起和受惠于一条大江大河。当历史学家和人类学家逆时序地上溯到一个民族的源头时,最终一定迷醉在一片无比壮美的水域间。

人类的源头在江河的源头里,人类的历史在江河的流淌中;一旦人类离开了江河就必然消亡,所以人们称这些最本源的河流为母亲河。而古老中国的母亲河就是我们生于斯念于斯的长江、黄河。

中华民族感恩于赐予并养育自己生命的母亲,但谁把这无限大的报恩之情及其使命交给了一位普普通通的摄影家,并叫他心甘情愿地几乎付出了一生?这位摄影家便是郑云峰。中等偏矮的个子,天生健壮的体魄,充沛的精力,这些都适合于他所痴迷的摄影专业。特别是他天性豪爽,富于激情,故而头一次见到长江黄河,即刻与这奔腾咆哮的大地上的苍龙一拍即合,成为知心与知音。他与母亲河结缘是上世纪中期。那年他四十岁吧。从那时起,他一边造小舟,入江心,搏巨浪,寻找母亲河最为动人心魄的姿容;一边背着相机徒步而行,逆江而上,历尽艰苦与危难,最终进入三江源——长江、黄河和澜沧江的源头。他不止一次讲述他第一次进入三江源的震撼,在那片三十多万平方公里罕见人迹的世界里,一如天国庄严而瑰丽的圣地上,他被净化了。于是他大彻大悟,到底是怎样的天地和境界才能创造人类与生灵?他几乎是用跪拜的姿态拍他当时眼前的一切。摄入他胶片暗盒的第一组三江源的画面是1986年。随后便激情难捺地一次次奔往那里。自费、徒步、高寒、缺氧、车祸、遇险、饥饿、迷路、生病、孤独,但这些艰辛,比起步入天国的感受与发现,不如九牛一毛。他早期拍摄的三江源是:纤尘未染的蓝天,夺目而通彻的阳光,峥嵘的雪山,玻璃般纯净的冰川与湖泊,海一样黑压压的森林,肥软的草甸子间丰沛的清流,成群的珍禽与异兽,原住民天人合一的习俗和人文……这一切都被他的长短镜头珍藏下来。他早期的作品更像一首颂歌,惊喜的、兴奋的、激情的、明亮的;他要做的是把他在天国里寻觅到的中华大地母亲的模样,告诉给我们。他做得既单纯,又虔诚,又快乐。进入九十年代末叶及至本世纪,郑云峰眼前的天国变了。他每一次千辛万苦到那里,恶化的现实都令他惊愕。冰川开始消融,绿草出现枯黄,湖水污染变色,沙漠气势汹汹扩张起来。这缘故除去全球变暖,更多来自人为的破坏。随着经济开发的热潮而来的是淘金热、虫草热、伐木热、开矿热和对鱼鸟的疯狂猎杀。这些变化让他感受到撕心裂肺的疼痛。他没有挎着相机掉头而去,把绝望的现实扔在背后,相反他举起相机把这一切真实地记录下来。他像当年不遗漏任何一处美一样,如今他决不放过一处丑。他进入了一个全新的摄影阶段。他从唯美的、激情的、情感的,变为审丑的、冷峻的、理性的;他用镜头证实和批判现实的荒谬,同时警示世人难逃的厄运与悲剧。这一阶段,他在长江的拍摄,也从大自然的赞歌转向对即将逝去的山水的挽留;他十分清醒地为长江水库化的过程留下了视觉的档案。他便从一个理想主义者转型为一个批判现实主义者。

前不久见到郑云峰,我刚问道:“最近三江源情况怎么样,有改进还是更糟?”谁想到他竟哭出声来!哭声是回答,更象控诉。控诉我们这一代的无知、野蛮与贪婪,也哭出一位真正知识分子与艺术家的心声。我在本文开篇时说:“谁把这(对大地母亲)无限大的报恩之情及其使命交给了一位普普通通的摄影家?”其实没有谁,完全出于他的自愿与志愿,出于良知与使命,可是为什么如今我们的良知这么少而偏偏使命又这么重?

郑云峰今年七十二岁,至今依然独自一人端着相机在母亲河边流连。他可以把一生都付给母亲河,但他不可能永远站在那里。地球是不会完结的,人们还要一代代生存和繁衍下去,可是他身后谁是来者?

(有删改)

17.下列对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)

A.郑云峰天性豪爽,富于激情,这种性格让他和奔腾咆哮的母亲河一见如故,从那时起他便把一生都献给了母亲河。

B.“自费、徒步……孤独”这 10个双音节词连用,强调了郑云峰拍摄三江源的艰辛,目的是突出三江源环境的险恶。

C.文中“……郑云峰眼前的天国变了”一句话,在全文结构上起着承上启下的作用,并使文章前后形成对比。

D.郑云峰早期拍摄的三江源作品,记录了纯净优美的自然风光和天人合一的人文习俗,是对母亲河的一曲颂歌。

E.郑云峰进入全新摄影阶段以后,不再拍摄三江源,转而专注于对长江水库化过程的拍摄,流下了丰富的视觉档案。

18.文章开篇说“生命缘于水”,请简要说明这句话的作用。(4分)

19.文中写道“谁想到他竟哭出声来”,请联系上下文,简要概述郑云峰失声痛哭的原因。(6分)

20.文章以“可是他身后谁是来者”作结,请结合文章内容,联系现实生活和你的阅读经历,谈谈你对这句话的理解和认识。(不少于200字)(12分)

六、本大题共1小题,共60分。

21.阅读下面材料按要求作文。(60分)

江苏省扬州大学附中学生徐砺寒在骑车上学途中,不小心碰坏了一辆宝马车的后视镜,他在原处等待了近半小时后,留下一张表达歉意和联系方式的纸条,表示承担责任。受损车主知情后深受感动,当即放弃索赔。当地一家汽车修理公司获悉后,表示愿意免费修理受损车辆。

请围绕以上材料,写一篇不少于800字的文章,谈谈自己的认识和感悟,文体自选(诗歌除外)。

北京市朝阳区2012~2013学年度高三年级第二学期第一次模拟考试

语文参考答案及评分标准

2013.4

第一部分(27分)

一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。

1.B(A缘分,肖像xiào C众志成城,聒噪guō D张灯结彩,按捺不住nà)

2.D.( A. 叹为观止,赞美看到的事物好到了极点。B. 求全责备:求、责:要求;全、备:完备,完美。对人对事物要求十全十美,毫无缺点。C. 浩如烟海:浩:广大;烟海:茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。D. 明日黄花:黄花:菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。)

3.D.(A. 搭配不当; B.主语缺失; C.句式杂糅)

4.C(选自李霁野《读书与生活》)

5.A(陆游是宋代诗人,且非山水田园诗人)

二、本大题共4小题,每小题3分,共12分。

6.D(檄:征召、晓谕)

7.C(C连词,表承接。A“为……所”表被动;用在动词之前,构成名词性词组,指代人或事物。B有时;或许。D代词,……的人;放在时间词后,不译。)

8.C(“故”有误)

9.B(“亲自斩首”有误)

第二部分(123分)

三、本大题共4小题,共25分。

10. (4分)

①听说古代有这样的说法,现在竟(真)有这样的事吗

②江乐峰不能乘车,也只好步行【评分参考】共4分,一个句子2分,“是”“乃”“舆”“亦”为给分点,每点1分,意思符合即可。

11.断句(5分)

昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民//莫不向义/劳也。

[评分标准:标记“/”处,共10处,每断对2处,得1分;每断错2处,扣1分,扣完为止。“//”为可断可不断。]

【断句翻译】

过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳。

12. ①言笑晏晏 不思其反

②鸟倦飞而知还 抚孤松而盘桓

③潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫

④大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑

⑤居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君

⑥回首向来萧瑟处 也无风雨也无晴

(共8分。每空1分,有错则该空不得分。学生如多写,选前4道题评分)

13.(8分)

①(3分)D

②(5分)

这两句诗运用了比喻、拟人的手法(1分),把大小孤山比喻成两位美人,她们发髻高耸,仿佛正在以水为镜,梳妆打扮(分析诗句2分),写出了大小孤山的清丽秀美(或“使静态的画面具有动态的美感”)(1分),使客观的自然充满了人的情趣(1分)。

四、本大题共3小题,共12分。

14.(3分)B(A“宋代之后只崇尚”有误,C“但可以作为正装在正式场合采用”有误,D“但其技术和艺术都无法超越宋代的青白瓷”有误)

15.(3分)C(“没有技术要求”有误)

16.(6分)

①道家道法自然崇尚朴素(2分)

②儒家以青色为正色反对艳俗(2分)

③受理学影响宋人追求平淡(2分)

五、本大题共4小题,共26分。

17.(4分)B(“目的是突出三江源环境的险恶”有误)E(“不再拍摄三江源,转而专注于对长江水库化过程的拍摄”有误)

18.(4分)强调“水”(母亲河)对于“生命”和“民族”的重要意义(生命与水是不可分割的)(1分);引出下文有关母亲河的阐述(1分),为写郑云峰一生都付母亲河的壮举做铺垫(1分);暗示每一个人(生命个体)都应当担负起保护母亲河的责任(1分)。

19.(6分)答案要点:①三江源是母亲河的源头,曾经如天国般庄严瑰丽,让他深受震撼(2分);②现在却遭到人为破坏,环境日益恶化,让他感到极度痛苦(2分);③作为一个有社会责任感的知识分子,郑云峰因此悲愤不已(2分)。

20. 句意理解:这句话表达了作者期待有更多像郑云峰这样有强烈社会责任感的人,把保护母亲河的事业继续下去,同时也表达了对郑云峰身后没有后继者的深深忧虑。

句意理解2分,阐明自己的观点2分,联系事例说明4分,语言表达4分。

六、本大题共1小题,共60分。 啊!孔子说:“这个人,就是三代能沿着正道行走的原因啊”,在这里可以看到。

缘邀知音虫草

2006年 缘邀知音 (音乐电影) 2007年 穿越时空的少女 (粤语配音) 2007年 Roadshow - 迪士尼会话教室 2010年 為你鍾情 黎明自编自导自演音乐电影,《缘邀知音》中卫兰首当女主角 记者近日获悉,由黎明执导、卫兰主演的音乐电影《缘邀知音》,其音像制品已于本周在本地上市。这部音乐电影全程在美国纽约拍摄,是黎明首次执导音乐电影,也是人气偶像卫兰首次触电。 卫兰是香港乐坛的当红新人,2006年多份乐坛成绩单公布时她都是获奖大赢家,一首《离家出走》更是囊括多个香港音乐典礼的奖项:新城劲爆颁奖礼劲爆歌曲奖、香港中文金曲颁奖礼金曲奖、TVB十大劲歌金曲奖。而这首歌也被卫兰的老板黎明看中,是《缘邀知音》中力推的主打金曲。影片由力捧卫兰出道的黎明自编自导自演,并邀来卫诗、应昌佑和搞笑能手杜汶泽在片中扮演角色。 “音乐电影”脱胎于上世纪曾风靡一时的歌舞片,曾让当时的观众耳目一新。但随着时代的变迁,观众也开始审美疲劳。到了2002年,好莱坞大制作《红磨坊》重新点燃歌舞片的热潮;而2005年陈可辛的《如果·爱》登场后,在金像奖大获全胜。黎明坦言由此看到拍摄音乐电影的前景,因此投资拍摄了《缘邀知音》。 这次黎明耗资1000万,不惜工本拉大队到美国纽约全程拍摄,歌手出身的他在把握歌曲和情节上也别具特点。《缘邀知音》力求贴近年轻人,片中的金曲和情节配合得也不错。该片的音像制品由广东盈艺独家发行,其中收录了多个从未曝光的卫兰珍贵MV片段,对卫兰的歌迷来说可谓是双重惊喜。 《缘邀知音》以美国纽约为背景,讲述一个天真可爱的16岁少女寻找一个拥有完美声音的女孩Janice ,由此引发出连串挫折和奇遇。女主角卫兰在片中以一身可爱的洛丽塔造型出现,十分有趣。

何人最知音虫草

管晏列传〉为《史记》七十列传的第二篇,邓以赞,牛运震,李晚芳等人曾指出〈管晏列传〉属於「小传,别传体」,「别一格文字」,「变体」,可见其在体例上的特殊性.〈管晏列传〉对於管仲,晏婴的政绩记载,多属纲要的略叙,结果的陈述,而全文叙事的重心在於二人的生平轶事.司马迁主观拣择管仲与鲍叔的交游情谊,晏婴礼贤越石父与识拔御者之管,晏轶事,藉以彰显「知己」之主题.而〈管晏列传〉所阐扬的知己主题,除了管仲与鲍叔;晏婴与越石父,御者间的友朋相知之外,也涵盖了齐桓公与管仲,齐景公与晏婴间的君臣遇合.结合司马迁的生平,可见〈管晏列传〉的知己主题,反映出其类似遭遇与情感共鸣.司马迁将管仲,晏婴写成合传,乃因二人同属春秋时代齐国重要政治人物,皆为政治思想家,而友朋相知,君臣遇合的知己之情,更是管,晏二人合传的重要内在联系.

关键词:司马迁,知己,晏婴,管仲,管晏列传

一,前言

《史记》一书包括十二本纪,十表,八书,三十世家,七十列传,共一百三十篇,其中列传占了《史记》篇章的一半以上.司马迁〈太史公自序〉曰:「扶义俶傥,不令己失时,立功名於天下,作七十列传」,指出「列传」乃记历史上以义自持,卓荦非凡,立功扬名的重要人物.七十列传首篇为〈伯夷列传〉,伯夷乃商末周初人,〈伯夷列传〉之后,续以春秋时期齐国管仲,晏婴两位名相之传记——〈管晏列传〉.周初至春秋列国扶义俶傥之贤士名臣不知凡几,而司马迁独於伯夷之后,直接管仲,晏婴,而不为他人专立一传,其中原因可能由於其他人物史料疏略,难以立传,但不可否认的,这样的取舍与安排,凸显了管,晏二人在历史上的地位,也反应出二人在司马迁心中的重要性.

列传以志人物为主,所传人物的言行事迹应是文章的重心所在,但〈管晏列传〉的写法显然有别於此,邓以赞曰:「数语尽管仲履历,后却以仲言,赞鲍之知人,以评论阐仲之功业,只是小传,别传体.」牛运震曰:「管晏齐名臣,事迹繁众,铺叙则伤於冗,约举则病其漏.此传善用隐括法,而脉理浅深特历历,是太史公别一格文字.」李晚芳曰:「传者详其平生言行而著之,以传其人之谓.〈管晏传〉不然,亦史公变体也.」所谓「小传,别传体」,「别一格文字」,「变体」,都指出〈管晏列传〉有违常例的特殊性.因此〈管晏列传〉对於管,晏事迹的取舍拣选以及司马迁撰述本文的真正用心,都是值得深入探究的.

二,史料取舍与知己主题

司马迁自述撰作〈管晏列传〉之因由曰:「晏子俭矣,夷吾则奢,齐桓以霸,景公以治,作〈管晏列传〉第二.」指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比,但是二人同为齐国杰出政治家,管仲辅佐桓公成就霸业,勋业彪炳,晏婴协助景公成就治世,政绩显赫,一霸一治,泽被当代,垂范后世,所以将二人合传写成〈管晏列传〉.既然「齐桓以霸,景公以治」,那麼管仲与晏婴辅政的治绩应是本篇列传的重点所在.但是细加分析,不难发现司马迁叙事的重心并不在此.

〈管晏列传〉共可分为三部分:管仲传记,晏婴传记,司马迁之论赞.在管仲传记部分,有关管仲政绩之记载如下:

管仲既用,任政於齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.……管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.……下令如流水之原,令顺民心,故论卑而易行.俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之.其为政也,善因祸而为福,转败而为功,贵轻重,慎权衡:桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡於周室;桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政;於柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之.诸侯由是归齐.故曰:「知与之为取,政之宝也.」

此外,「故其称曰:『仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固,四维不张,国乃灭亡.』」,乃是引录《管子 牧民》的文句,可以作为管仲的政治思想,而与其政绩有关.细读以上有关管仲政绩的记载,可见多属纲要的略叙,结果的陈述,至於管仲如何辅佐齐桓公齐民修政,富国强兵以称霸诸侯的过程,则多略而不谈,而这方面的内容可於〈齐太公世家〉等篇章中找到相对完整详尽的记载.而整篇〈管晏列传〉中有关管仲政绩较为具体的记载,是以「桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡於周室;桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政;於柯之会,桓公欲背曹沬之约,管仲因而信之」,印证管仲执政善於权衡,斟酌政务的轻重缓急,转祸为福,变败为功,以使诸侯归附齐国,但在〈齐太公世家〉中,上述三则事例的始末又有更加清楚的交代,阐明管仲巧妙地将桓公袭蔡伐楚的出师之名,由个人私怨转为天下公义;於帮助燕国逐却山戎后,割地与燕,使齐国的国际形象由气焰高张,威震诸侯的强权之国,转为济弱扶倾,谦抑重礼的礼义之邦;与鲁国於柯地会盟时,劝谏桓公履约践诺,使桓公由反覆无常的小人转为讲信修睦的君子.

而就晏婴传记而论,全文共有323字,其中只有「事齐灵公,庄公,景公,以节俭力行重於齐」,「其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行.国有道即顺命;无道即衡命.以此三世显名於诸侯」二节共53字,述及晏婴的从政风范与政治地位,所占比例不到传文的六分之一,而且同样属於纲要的略叙,结果的陈述.而在〈齐太公世家〉中,有关晏婴辅政的具体政绩,可就详尽多了.依据该文记载:齐灵公时,晏婴劝谏灵公不该逃往临菑以避战祸,灵公不从,导致晋兵包围临菑;齐庄公时,晏婴劝谏庄公不应接纳晋国大夫栾盈,庄公不听,终为栾盈所欺,败於晋师,而当崔杼徒属弑庄公后,晏婴不畏崔杼强权,伏庄公尸而哭,崔杼立景公为齐君,晏婴不顾崔杼,庆封之权势,不肯参与誓盟;齐景公时,晏婴使晋,认为齐国终将归田氏所有,并与景公至鲁国问礼,而当彗星出现时,景公以为灾异内心忧惧,晏婴劝谏景公应薄赋敛省刑罚以得民心.此外,〈司马穰苴列传〉中亦载有晏婴向景公推荐田穰苴为将.

司马迁为管,晏二人立传,而二人一生事功,仅用寥寥数语轻描淡写带过,曾有论者对此深表赞赏,例如李景星曰:

〈伯夷列传〉以诞胜,〈管晏列传〉以逸胜.惊天事业,只以轻描淡写之笔出之,如神龙然,露一鳞一爪,而全神皆见.岂非绝大本领!

又如吴见思曰:

管仲,晏子,是春秋时第一流人物,功业烜赫一时,操觚之家,不知当如何铺叙,史公偏只用轻清淡宕之笔,而以秀折出之,月影花香,另是一种境界.

又如吴汝纶曰:

管仲既任政以下,叙相齐谋略,全用虚叙行文,绝骏迈.

司马迁以略笔虚写,轻墨淡彩的作法,概括管,晏的丰功伟业,而不处处泥於事例的详述与史实的徵引,别有一种清空高远,俊逸潇洒的行文风格,所以李景星誉为「如神龙然」,吴见思以「月影花香」拟之,而吴汝纶则直呼「绝骏迈」.然而是否真能达到「露一鳞一爪,而全神皆见」的效果,使人藉由〈管晏列传〉以了解管仲,晏婴烜赫卓绝的具体事功,恐怕相当为难,这与读者设想经由最密切相关的〈管晏列传〉,以得知管晏事功的预期心理,是存在著相当程度的落差的.

经由〈齐太公世家〉等相关篇章的详细描述,管仲,晏婴在齐国的政绩与地位,才得以充分彰显.管,晏的事功,并未详叙於〈管晏列传〉中,而是呈现於〈齐太公世家〉等篇,这是《史记》「本传晦之,而他传发之」的所谓「互见」结构.司马迁为「齐桓以霸,景公以治」的管仲,晏婴立传,并不详尽铺陈二人的显耀功业,而须藉由〈齐太公世家〉等其他篇章之互见,才能一窥二人之事功,如此虽可避免史事的重覆记载,但为内政,外交上都享有崇高地位的重要政治家写传,重心却不在其政功勋业,乍看之下,不免有遗珠之憾.

司马迁具备渊博的学识,丰富的阅历,敏锐的心思,宏观的史观,而为管,晏二位春秋名臣立传,照说不应如此疏漏,况且既然管,晏的事功可於〈齐太公世家〉等篇互见,那又何必再为二人单独立传 其中原因应是司马迁别具深意,另有用心,欲藉〈管晏列传〉表述某种理念,吐露某种心声.司马迁本人曾就〈管晏列传〉的取材,叙事标准,於篇末论赞中有番简要说明:

吾读管氏〈牧民〉,〈山高〉,〈乘马〉,〈轻重〉,〈九府〉及《晏子春秋》,详哉其言之也.既见其著书,欲观其行事,故次其传.至其书,世多有之,是以不论,论其轶事.

指出经由研读《管子》与《晏子春秋》鞭辟入里的论述,而想知人论世,於是为二人立传以见其行谊,至於取材的标准,不录《管子》,《晏子春秋》众所周知的著作内容,叙事的重心在於管仲,晏婴的生平轶事.只是有关管仲,晏婴的生平轶事何其多,如《韩非子》载:

齐桓公好服紫,一国尽服紫.当是时也,五素不得一紫.桓公患之,谓管仲曰:「寡人好服紫,紫贵甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈何 」管仲曰:「君欲止之,何不试勿衣紫也!谓左右曰:『吾甚恶紫之臭.』」於是左右适有衣紫而进者,公必曰:『少却,吾恶紫臭.』」公曰:「诺.」於是日,郎中莫衣紫,其明日,国中莫衣紫,三日,境内莫衣紫也.

齐桓公喜好穿著紫衣,百姓蔚然从风,造成紫帛价格飙涨,经由管仲的献策导正,上行下效,遏止了衣紫的风尚.司马迁於〈管晏列传〉之论赞中曾引《孝经 事君章》语称颂管仲,曰:「语曰:『将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也.』岂管仲之谓乎!」而上举轶事正可作为有力注脚.又如刘向〈晏子叙录〉曰:

内能亲亲,外能厚贤,居相国之位,受万钟之禄,故亲戚待其禄而衣食五百余家,处士待而举火者亦甚众.晏子衣苴布之衣,麋鹿之裘,驾敝车疲马,尽以禄给亲戚朋友,齐人以此重之.

叙述晏婴节俭自持,并不贪求个人享乐,而将俸禄用以接济亲戚贤士.这则轶事正可印证,阐扬〈管晏列传〉中晏婴「食不重肉,妾不衣帛」的节俭风范.但是以上两则轶事司马迁皆舍弃不录,所以可见〈管晏列传〉中所载之管,晏轶事,应有司马迁个人的主观拣择标准,其间鎔铸著他的理念与情感,而非泛泛抄录,杨慎就曾指出:「晏子之事多矣,而太史公详载此,有深意焉.」我们详加审视,不难得知〈管晏列传〉所载之管仲,晏婴轶事,共同指向「知我」,「知己」这一主题.

先看〈管晏列传〉中的管仲轶事,记载内容在於管仲与鲍叔牙间的深厚交谊.司马迁於介绍管仲的字号里籍后,就直接切入管鲍之交:「少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉,鲍叔遂进管仲.」叙述鲍叔深知管仲的贤能,始终善待管仲,并於公子纠争位失利被杀后,推荐身陷囹圄的管仲予齐桓公.之后又以管仲个人自述的方式细数二人之交情:

管仲曰:「吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节,而耻功名不显于天下也.生我者父母,知我者鲍子也!」

藉由管鲍合夥作买卖而管仲图利自我,管仲为鲍叔谋事未成,管仲从政频遭革职,管仲参战屡次逃逸,管仲未如召忽般於公子纠被杀后尽忠殉难等五件事情,不厌其烦地陈述鲍叔如何慧眼独具,不受世俗大众普通价值观的左右,而能多方设身处地为管仲著想,体谅管仲的身世与遭遇,洞悉管仲的心意与抱负.而五组排比句型的连续使用,五段鲍叔不以我为如何,知我如何的叙述模式,五个「知」字的重复出现,更加凸显鲍叔真为管仲之知音,最后归结到「生我者父母,知我者鲍子也!」,加重语气强调「知我」之情的可贵.

〈管晏列传〉记载的晏婴轶事共有两则,一为晏婴拔擢越石父为上客,内容如下:

越石父贤,在缧绁中.晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归.弗谢,入闺.久之,越石父请绝.晏子戄然,摄衣冠谢曰:「婴虽不仁,免子於戹,何子求绝之速也 」石父曰:「不然.吾闻君子诎於不知己,而信於知己者.方吾在缧绁中,彼不知我也.夫子既已感寤而赎我,是知己.知己而无礼,固不如在缧绁之中.」晏子於是延入为上客.

越石父身遭缧绁之苦,晏婴晓悟越石父的贤能,而以左骖马赎归,偶然的知遇之情令越石父视晏婴为「知己」,然而晏婴之后的冷淡无礼,又令越石父深感有志难伸,於是请求离去,最后晏婴虚心改过,礼遇越石父为上宾.这段轶事点出知己之间贵在推心置腹,相待以礼.其中越石父所言「君子诎於不知己,而信於知己者」,道出个人的自我实现与知己息息相关,於不知己者面前,常受委屈,遭贬抑,而有幸遇到知己者,就能伸展抱负,成就自我.而另一则轶事为晏婴推荐御者为大夫,内容如下:

晏子为齐相,出,其御之妻从门闲而闚其夫.其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也.既而归,其妻请去.夫问其故.妻曰:「晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯.今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者.今子长八尺,乃为人仆御.然子之意自以为足,妾是以求去也.」其后夫自抑损.晏子怪而问之,御以实对.晏子荐以为大夫.

先由御者之妻的眼光,对比晏婴与御者迥然有别的形象与性格:晏婴身材矮小,高居相位,谦卑自守;御者身材高大,为人车夫,志得意满.接著叙述御者诚心接纳妻子的劝诫,卑逊收敛,晏婴发觉御者之谦抑向贤,於是推荐其为大夫.御者改过迁善,见贤思齐,晏婴能够察觉御者的改变并洞悉其中的缘由,可说是御者的「知己」,而御者能获晏婴推荐担任大夫,正是越石父所谓君子「信於知己者」.

经由〈管晏列传〉中管仲与鲍叔的交游情谊,晏婴礼贤越石父,晏婴识拔御者,可见司马迁精心选录三则管,晏轶事,充分表露知己之人,知遇之情的难能可贵.「知己」,「知我」的情感线索贯串三则轶事,成为〈管晏列传〉的主题,这是〈管晏列传〉真义之所在,也是司马迁用心之所在,李晚芳亦曰:「两传皆以志友道交情,曰知我,曰知己,两篇合叙联结之真谛也.」正因如此,所以〈管晏列传〉中不多谈管,晏二人的丰功伟业,并且认为《管子》与《晏子春秋》二书「世多有之,是以不论」,不对管,晏二人之著作多所著墨.而在叙述管仲的轶事亦即管鲍之交时,鲍叔始终伴随管仲出现,两人的叙事分量可说无分轩轾,而有知人之明的鲍叔更有凌驾管仲的趋势.在叙完管鲍之交后,司马迁更写道:「鲍叔既进管仲,以身下之,子孙世禄於齐,有封邑者十余世,常为名大夫.天下不多管仲之贤,而多鲍叔能知人也」,颂扬鲍叔的谦冲雅量与悠长德泽,而鲍叔的「知人」比起管仲的「贤能」,更受世人敬仰.

三,友朋相知与君臣遇合

〈管晏列传〉透过管鲍之交,晏婴提拔越石父与御者,彰显「知己」的主题.而这种知己之情主要是指友朋之间的相知,司马迁以此弘扬友道,歌颂友谊之可贵,陈仁锡即曰:

〈伯夷传〉,忠孝兄弟之伦备矣,故〈管晏传〉於朋友之伦,三致意焉.

汤谐亦曰:

列传首伯夷,次管晏,世序故也.然伯夷,叔齐,所全者君臣父子兄弟之伦,而〈管晏传〉独於朋友之道三致意焉,维持人纪之义备矣,作史者其有忧患乎!

指出列传首篇〈伯夷列传〉,次篇〈管晏列传〉,除按时代先后排序外,更因司马迁心系人伦纲纪之维护,所以〈伯夷列传〉阐扬君臣,父子,兄弟之伦,而〈管晏列传〉阐扬朋友之伦.

然而〈管晏列传〉中所阐扬的「知己」主题,除了呈现在显而易见的友朋相知之外,也涵盖了君臣之间的遇合,只是这方面的内容较为隐微难见而已.〈管晏列传〉曰:「及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉,鲍叔遂进管仲.管仲既用,任政於齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.」虽然简单几句带过管仲辅佐齐桓公完成霸业,但也透露出桓公具有容人雅量,不念旧恶,大胆起用管仲,诚心接纳管仲之计谋,桓公,管仲的君臣遇合终成霸业.而有关桓公与管仲之君臣遇合,在〈齐太公世家〉中则有更加清楚的描述.文中记载当公子纠,小白分由鲁,莒争相返齐登位时,管仲曾带兵阻拦小白,并射中小白带钩,小白佯死以贻误管仲,因而率先返齐继位,是为桓公.之后桓公致书鲁国曰:「子纠兄弟,弗忍诛,请鲁自杀之.召忽,管仲雠也,请得而甘心醢之.不然,将围鲁.」可见桓公对管仲恨之入骨,欲除之而后快.而当鲍叔向桓公推荐管仲曰:「君且欲霸王,非管夷吾不可,夷吾所居国,国重,不可失也.」桓公居然能够欣然接纳建言,进用管仲,当管仲返齐后「斋祓而见桓公,桓公厚礼,以为大夫,任政」.桓公於管仲辅弼下成为诸侯霸主,管仲的睿智贤能自不待言,但也须取决於桓公一方,尤其在君权至上的时代,积极用世的士人想要有所作为,成就非凡事业,关键更在於君主的知与不知,用与不用,当管仲病危时,桓公问及何人可继任相位,管仲对曰:「知臣莫如君」,更是直截了当点明君主的能知与臣子的得用之密切关系.所以尽管管仲「不羞小节,而耻功名不显于天下也」(〈管晏列传〉语),但也须遇到能知,能用的君主,才有一展长才的机会.桓公宽宏大量,不计前嫌,忘却一箭之仇,深知管仲才干而委之以重任,并且虚心纳谏,而管仲也真能洞悉桓公的心性,勇於进谏,多方劝说,以端正桓公的言行.桓公,管仲二人堪称互为知己,君臣之间的遇合成就了显赫的霸业.

同样地,晏婴贤能聪慧,本於忠诚处处体察景公的不当言行与政策,并且敢於直言极谏,不惜「犯君之颜」(〈管晏列传〉语),而齐景公亦能知晓晏婴的忠直,具有听谏,纳谏的雅量,不以为忤,而能顺从晏婴之劝诫讽喻.《晏子春秋》一书屡见景公如何晏子谏,景公问如何晏子对以如何的记载,晏婴援古取譬,动情善诱,论事说理,勇於犯颜谏诤,而景公亦能深明晏婴进忠补过的一片赤诚,对其包容,理解,器重与信任.当景公听闻晏婴死讯时,仓促,悲切地前往奔丧,伏尸哭号曰:「子大夫日夜责寡人,不遗尺寸,寡人犹且淫泆而不收,怨罪重积於百姓.今天降祸於齐国,不加寡人而加夫子,齐国之社稷危矣,百姓将谁告矣 」感念晏婴对自己无微不至的的督责谏诤,而景公与晏婴平时君臣之间的相知相得更是溢於言表.此外,景公曾於晏婴死后十七年,对弦章说:「章,自吾失晏子,於今十有七年,未尝闻吾过不善.」这不仅是忠臣难求的慨叹,更是知己难遇的感喟.所以景公,晏婴二人亦具知己之情,彼此相知相惜,推心置腹,君臣的遇合终使国政臻於治平之境.

孔子认为管仲辅佐齐桓公不假威力以九合诸侯,是仁德之功业,肯定管仲於公子纠死后,隐忍受辱,进而协助桓公称霸诸侯,匡正天下,泽被后世.但也指出管仲器小:

子曰:「管仲之器小哉!」或曰:「管仲俭乎 」曰:「管氏有三归,官事不摄,焉得俭 」「然则管仲知礼乎 」曰:「邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼 」(《论语 八佾》)

批判管仲的奢侈越礼显得器量褊浅,格局卑狭.孔子是以不得俭,不知礼为管仲器小之因,然而司马迁於〈管晏列传〉论赞中则曰:「管仲,世所谓贤臣,然孔子小之,岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉!」认为孔子批判管仲器小,在於管仲不能激勉桓公建立比霸业更高一层的王业.此论曾引起学者异议,中井积德曰:

是论未得孔子之旨,孔子只以其易盈为小器也.

俞正燮曰:

太史公谓管仲不能勉齐致王,盖本孟子.按:周之僖惠,未比殷纣,齐桓之德,不及文王,文王久始得之,奈何欲以齐桓夺周祚 管仲反坫,塞门,三归,官事不摄,自谓功成,身泰意侈,即是器小.自古未闻以不能谋反叛逆訿诋人者,故知器小是侈泰也.

诚然,孔子本意是以易盈侈泰指责管仲器小,而司马迁熟稔儒家经典,尊崇孔子人格,评论人物史事常以孔子之言为依归,照理说,不应误解孔子本意,也不致於以未能篡夺周祚责备管仲.仔细推敲这段文句,留意贯串〈管晏列传〉全文的「知己」主题,可知司马迁应是基於「知己」观点而提出批判,言下之意,乃是认为「管仲,世所谓贤臣」,「桓公既贤」,管仲既是贤臣,桓公又为贤君,君臣遇合,互为知己,这是历史上不可多得,令人称羡的契机,然而管仲不能把握良机辅佐桓公臻致王业,而只称霸诸侯,因此显得器度偏狭.

缘邀知音虫草

缘邀知音

开放分类: 电影、艺术影视片名 : 《 缘邀知音 》

领衔主演 : 黎明、卫兰、卫诗、应昌佑、杜汶泽

导 演 : 黎明

出品公司 : SHOW BOX

出产地区 : 香港 地区

制作公司 :Global Star Productions Inc

发行公司 :

Global Star Productions Inc. ..... (2007) (USA)

Sony ..... (2006) (worldwide)

公映日期 : 2006年13月14日 剧情介绍:这是一次奇幻、轻松、有趣又有警无险并以此剧情及MV的互相交替配搭而发展的旅程。故事以既抽离但又密集的纽约为背景。一个天真可爱的十六岁少女开始受一个有趣而神秘的人吩咐,找上一个神化但可爱的私家侦探Leon及其助手Charles去为他录找一个拥有一把完美声音叫Janice的女孩开始,在录找过程中遇上Janice的孖生妹妹Jill,而引发出连串的挫折及情节。最后当所有该寻找的都寻找到时,才发现所有的事都是围绕着每个人心里对爱的执着及珍惜。